复旦史学百年国际学术论坛开幕，中外学者共议“人类之网” http://www.huaue.com　 2025年9月14日　 来源：复旦大学 　　9月12日上午，复旦大学历史学科创建100周年国际学术论坛正式开幕。本次论坛由复旦大学历史学系、中国历史地理研究所、文史研究院、文物与博物馆学系联合主办，以“人类之网：历史上的中国与世界”为主题，中国科学院院士、复旦大学校长金力出席开幕式并致辞，复旦大学历史学系主任、教授仇鹿鸣主持开幕式。 　　金力代表学校向与会嘉宾表示欢迎，向百年来为复旦史学发展呕心沥血、耕耘不辍的历代学人致以崇高敬意。金力指出，本次论坛既是历史学科百年学术成就的辉煌展示，更是迈向未来的新起点，希望以此次论坛为契机，进一步促进学科的交叉和学术的合作，让复旦成为全球知识网络中的一个重要节点，让学术的薪火在一代代学人手中传递、燃烧。 　　1925年秋，复旦大学历史学系在民族危难、文明忧患中应运而生。自创立之初，便肩负起探求真理、传承文明、鉴往知来的使命。从早期周谷城、谭其骧等先生的开创性贡献，到如今一批批学者在全球视野下的深入探索，复旦史学始终与中国的发展共命运，与世界潮流相激荡。 　　本次论坛的主题为“人类之网：历史上的中国与世界”，以知识、理论、方法创新为指引，重新审视“中国”与“世界”在历史长河中的互动，意在打破中国史与世界史之藩篱，聚焦跨地域的联结，直面新技术对史学研究的挑战。当天上午，第一场主题报告“历史的空间”拉开帷幕，哈佛大学包弼德（Peter K. Bol）教授、中山大学陈春声教授、北京师范大学周尚意教授分别作主题演讲。 　　包弼德教授以《中国历史中的地理模式》为题作主题分享。他首先对与复旦大学共建的中国历史地理信息系统（CHGIS）给予了高度肯定，随后，分别对“自然地理与行政地理的对比”“郡县制度与封建制度的对比”“中国（中央之国）与夷狄（部落民族）的对比”“中国内部：南北对比”“精英阶层的自我观念：国家精英与地方精英的对比”这五个方面进行了具体阐释，并在最后通过地理志体例的变化揭示了古代地理书写从行政地理（Administrative Geographies）到文化地理（Cultural Geographies）这一深刻的范式转变。 　　陈春声教授以施坚雅与客家研究的关系入手，着重论述施坚雅区域体系理论的核心观点。他以劳伦斯·克利斯曼的“文化崎岖”理论指出，商品流动不一定遵循施坚雅层级市场体系，且市场存在以族群联结的可能性。他认为，客家人在地理分布上并不符合施坚雅宏观区域的划分标准，并表示从史实中并不能得出客家人聚留山地与迁移的规律。在对区域体系理论与梁肇庭客家叙事的假说进行反思后，陈老师强调，“区域”的界定应与人的活动与认知相联系，而区域的界邻地区自成一个区域。此外，现代学术和网络技术对人群区域认同也存在重要影响。 　　周尚意教授以《在地理场景中理解历史》为题作主题报告。她首先指出本项研究意在论证地理场景对理解历史的重要价值，并对“地理场景”的意涵进行具体介绍，强调它是事件嵌入的多要素集合，是主体意义的有机载体。随后，她以侯仁之、卡尔·索尔、段义孚三位学者的研究案例，展现他们如何从自然地理条件、文化景观和地方感的角度，完善地理学与历史学的对接方法，即探讨如何在地理场景中理解历史，并分别对揭阳、北京、珠海的三个具体案例做分析，总结并展望了用景观现象学方法开展地理场景分析的可能性。 　　当天下午，北京大学荣新江教授、四川大学霍巍教授围绕“丝绸之路与中西交通”作主题报告，复旦大学姚大力教授、东京大学佐川英治（Eiji Sagawa）教授则聚焦于“中国历史上的民族交融”进行分享。 　　荣新江教授通过文献、考古与图像资料，系统阐述了从汉代至明清近两千年间，丝绸之路在物质与文化层面对古代中国的深远影响。他指出，张骞通西域打破了中国早期相对孤立的状态，使中外交流从商品贸易扩展至政治、宗教与文化等多领域。荣教授重点分析了佛教传入对中国精神世界的影响、粟特人对古代中国物质与宗教方面的贡献、安史之乱对中外文化交流的阻碍，以及南宋以后海上丝绸之路的持续影响。他以河西走廊和海上贸易为例，说明无论朝代更迭或政治变动，陆海丝绸之路始终表现出强大的生命力和韧性，中外交流自开通以来虽偶有中断却从未彻底断绝。荣新江强调，丝绸之路对古代中国贡献重大，诸多影响仍有待深入发掘和研究。 　　霍巍教授从青藏高原的地理特征出发，勾勒出汉唐时期高原丝绸之路的历史面貌。通过丝绸、茶叶、金银器与铜镜等考古实物，分析了其材质、工艺与纹饰所反映的交通路线与文化内涵，并由此进一步归纳出高原丝路的三条主干路网：西北路网（通向中亚、西亚及南亚）、西南路网（通向南亚尼泊尔、印度）、东南路网（通向缅甸、印度东北部）。他强调，“高原丝绸之路”概念的提出，以坚实的考古与文献证据表明汉唐丝路向青藏高原的延伸，对深化丝绸之路和“一带一路”研究具有重要的历史与现实意义。 　　姚大力教授围绕“夏真的存在吗？”这一问题，从原始汉语起源及龙山文化到商之间的演进展开回答。他指出，汉藏语系于公元前3900年左右自华北中部开始分化，原始汉语人群形成于东部，而藏缅语祖先则向西迁移。商人可能最初非汉语人群，后在扩张中征服并被同化于一支早先存在的汉语人群，从而解释了龙山至商的文化转变逻辑。姚大力强调，关键不在于确证“夏”的存在，而是以多学科方法重新审视商以前的历史，推进对华夏文明起源的认识。 　　佐川英治教授以《十六国北朝史的再思考——以古代晚期（Late Antiquity）为视角》为主题进行分享。他指出，隋唐诸多制度并非直承秦汉，而主要起源于魏晋南北朝，其中十六国北朝的历史变革对东亚世界形成尤为关键。他借助“古代晚期”视角，以君主称号变化揭示该时期多元性：十六国时“天王”与“皇帝”并存，显示政权对“正统”的不同诉求；北魏时“可汗”逐渐取代“单于”成为游牧世界使用的君主号，太武帝时期的“天子”成为融合皇帝与可汗的称号。至隋唐，君主被称以“圣人可汗”或“天可汗”，同时亦自称“皇帝天可汗”，王权进一步渗入佛教世界。唐朝由此脱离了单一的中国中心观，成为了所谓的“二元性帝国”中的中华。 　　本次论坛系复旦大学历史学科创建100周年志庆活动之一。从9月12日至14日，中外学者将围绕“历史中的空间”“丝绸之路与中西交通”“中国历史上的民族交融”“古典时代的形塑”“从明清江南出发的全球史”“中国思想的古今演变”“近世以来的中国与世界”等7个主题开展21场讨论。 　关于复旦大学更多的相关文章请点击查看　 特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，华禹教育网（Www.Huaue.Com）所提供的信息为非商业性的教育和科研之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性，仅供参考，相关信息敬请以权威部门公布的正式信息为准。